我們能否教育機(jī)器人做個(gè)“好人”？帶著這個(gè)想法，英國(guó)布里斯托爾機(jī)器人實(shí)驗(yàn)室的機(jī)器人專家艾倫·溫菲爾德為機(jī)器人制造了一個(gè)道德陷阱，而接下來，機(jī)器人的反應(yīng)則令人震驚。

　　在一個(gè)實(shí)驗(yàn)中，溫菲爾德和他的同事為機(jī)器人設(shè)定了一個(gè)程序：阻止其他擬人機(jī)器人掉進(jìn)洞里。這是艾薩克·阿西莫夫（美國(guó)著名的科幻小說家）提出的機(jī)器人三大定律之一——機(jī)器人必須防止人類受傷害——的簡(jiǎn)版。

　　一開始，機(jī)器人還能順利完成任務(wù)：當(dāng)擬人機(jī)器人向洞口移動(dòng)時(shí)，機(jī)器人會(huì)沖上前去將其推開，防止其掉到洞里。隨后，研究小組又添加了一個(gè)擬人機(jī)器人，兩個(gè)擬人機(jī)器人同時(shí)向洞口移動(dòng)，救人機(jī)器人則要被迫做出選擇。有時(shí)，它成功地救了一個(gè)“人”，而另一個(gè)掉進(jìn)了洞里；有幾次，它甚至想要兩個(gè)都救；然而在33次測(cè)試中，有14次因?yàn)樵诰饶囊粋�(gè)的問題上不知所措而浪費(fèi)了時(shí)間，以至于兩個(gè)“人”都掉進(jìn)了洞里。研究人員于9月2日在英國(guó)伯明翰召開的“邁向自主機(jī)器人系統(tǒng)”會(huì)議上向世人展示了他們的實(shí)驗(yàn)。

　　溫菲爾德形容他的機(jī)器人是“道德僵尸”，雖然根據(jù)設(shè)定的行為程序，它可以對(duì)他人進(jìn)行施救，但它根本不理解這種行為背后的原因。溫菲爾德說，他曾經(jīng)認(rèn)為讓機(jī)器人自己做出道德倫理選擇是不可能的。現(xiàn)如今，他說：“我的答案是：我不知道。”

　　隨著機(jī)器人日益融入我們的日常生活，這一問題也需要答案。例如一輛自動(dòng)駕駛汽車，某天或許要在保全車內(nèi)人員安全和給其他駕駛員或行人造成傷害這一風(fēng)險(xiǎn)之間進(jìn)行權(quán)衡。或許很難給機(jī)器人設(shè)置處理這種情況的相應(yīng)程序。

　　然而，為軍事戰(zhàn)爭(zhēng)設(shè)計(jì)的機(jī)器人或許能夠?yàn)槲覀兲峁┙鉀Q這一問題的初步答案。佐治亞理工學(xué)院的計(jì)算機(jī)科學(xué)家羅納德·阿金專門針對(duì)名為“道德監(jiān)督員”的軍事機(jī)器人研制了一套運(yùn)算法則，這套運(yùn)算法則可幫機(jī)器人在戰(zhàn)場(chǎng)上做出明智的抉擇。阿金已經(jīng)在模擬戰(zhàn)斗中進(jìn)行了測(cè)試，結(jié)果顯示，安裝這種程序的機(jī)器人能夠選擇不開槍，且在戰(zhàn)斗過程中，能夠在學(xué)校和醫(yī)院等戰(zhàn)爭(zhēng)條例規(guī)定的受保護(hù)區(qū)域附近盡量減少人員傷亡。

　　阿金說：“戰(zhàn)爭(zhēng)法則已有千年歷史，人類會(huì)受情感因素影響而打破規(guī)矩，機(jī)器人則不會(huì)。”